锦瑟

锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，拨弦乐器，通常二十五弦。
无端：犹何故。怨怪之词。
五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
「庄生晓梦迷蝴蝶」句：《庄子·齐物论》：「庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。」李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
「望帝春心托杜鹃」句：《华阳国志·蜀志》：「杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。」子鹃即杜鹃，又名子规。
珠有泪：《博物志》：「南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。」
蓝田：《元和郡县志》：「关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。」
只是：犹「止是」、「仅是」，有「就是」、「正是」之意。

《锦瑟》是唐朝诗人李商隐的代表作。诗题「锦瑟」，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
诗人一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，往复低回。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也并非臆断。诗人追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。全诗运用比兴，善用典故，词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的哀怨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆？只因为当时心中只是一片茫然。

刘攽《中山诗话》：李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。
黄朝英《缃素杂记》：东坡云：此出《古今乐志》，云：「锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和。」案李诗，「庄生晓梦迷蝴蝶」，适也；「望帝春心托杜鹃」，怨也；「沧海月明珠有泪」，清也；「蓝田日暖玉生烟」，和也。一篇之中，曲尽其意。
王世贞《艺苑巵言》：中二联是丽语，作「适、怨、清、和」解甚通。然不解则涉无谓，既解则意味都尽，以此知诗之难也。
杨士弘、顾璘《批点唐音》：此诗自是闺情，恐不泥在锦瑟耳。
胡应麟《诗薮》：锦瑟是青衣名，见唐人小说，谓义山有感作者。观此诗结句及晓梦、春心、蓝田、珠泪等，大概无题中语，但首句略用锦瑟引起耳。宋人认作咏物，以适、怨、清、和字面附会穿凿，遂令本意懵然。且至「此情可待成追忆」处，更说不通。学者试尽屏此等议论，只将题面作青衣，诗意作追忆读之，自当踊跃。
胡震亨《唐音癸签》：以锦瑟为真瑟者痴。以为令狐楚青衣，以为商隐庄事楚，狎绹，必绹青衣，亦痴。商隐情诗，借诗中两字为题者尽多，不独《锦瑟》。
陆次云《五朝诗善鸣集》：义山晚唐佳手，佳莫佳于此矣。意致迷离，在可解不可解之间，于初盛诸家中得未曾有。三楚精神，笔端独得。
钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》：此义山有托而咏也……顾其意言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮，或感身世之阅历，而悼壮夫之晼晚，则未可以一辞定也。
何焯《义门读书记》：此悼亡诗也。首特借素女鼓五十弦之瑟而悲，泰帝禁不可止，发端言悲思之情有不可得而止者。次联则悲其遽化为异物。腹联又悲其不能复起之九泉也。曰「思华年」，曰「追忆」，旨趣晓然，何事纷纷附会乎？
沈厚塽《李义山诗集辑评》：朱彝尊曰：此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而为五十弦矣，故曰「无端」也，取断弦之意也。「一弦一柱」而接「思华年」三字，意其人年二十五而殁也。胡蝶、杜鹃，言已化去也；「珠有泪」，哭之也；「玉生烟」，葬之也，犹言埋香瘗玉也。此情岂待今日「追忆」乎？只是当时生存之日，已常忧其至此，而预为之「惘然」，意其人必婉然多病，故云然也。何焯曰：此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。「庄生」句言付之梦寐，「望帝」句言待之来世；「沧海」、「蓝田」言埋而不得自见；「月明」、「日暖」则清时而独为不遇之人，尤可悲也。又：感年华之易迈，借锦瑟以发端。「思华年」三字，一篇之骨。三四赋「思」也。五六赋「华年」也。末仍结归思之。纪昀曰：以「思华年」领起，以「此情」二字总承。盖始有所欢，中有所恨，故追忆之而作。中四句迷离惝恍，所谓「惘然」也。韩致光《五更》诗云：「光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。」即是此意，别无深解。
吴乔《围炉诗话》：诗意大抵出侧面。郑仲贤《送别》云：「亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。」人自别离，却怨画舸。义山忆往事而怨锦瑟，亦然。
杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》：杜诏云：诗以锦瑟起兴，「无端」二字便有自讶自怜之意，此瑟之弦遂五十邪？瑟之柱如其弦，而人之年已历历如其柱矣。
查慎行《初白庵诗评》：此诗借题寓感，解者必从锦瑟着题，遂苦苦牵合。读到结句，如何通得去？
朱鹤龄《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：旧说适、怨、清、和之穿凿，令狐青衣之附会，前人已辞而辟之。朱长孺定为悼亡，归于一是矣……三四谓生者辗转结想，唯有迷晓梦于蝴蝶；死者魂魄能归，不过托春心于杜鹃。五六谓其容仪端妍，如沧海之珠，今深沉泉路，空作鲛人之泪矣；性情温润如蓝田之玉，今销亡冥漠，不啻紫玉之烟矣……「此情」二字，紧承上二句，谓不堪追忆其人亡事在。「当时」二字，缴回「华年」，谓不堪悲悼其年远日湮。起「思」字，结「忆」字，一篇之呼应也。
屈复《玉溪生诗意》：以「无端」吊动「思华年」。中四紧承。七「此情」紧收「可待」字、「只是」字，遥应「无端」字。一，兴也。二，一篇主句。中四皆承「思华年」。七八总结。诗面与「无题」同，其意或在君臣朋友间，不可知也。
薛雪《一瓢诗话》：此诗全在起句「无端」二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂使无端有此怅望。即达若庄生，亦迷晓梦；魂为杜宇，犹托春心。沧海珠光，无非是泪；蓝田玉气，恍若生烟。触此情怀，垂垂迫溯，当时种种，尽付惘然。对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。
周咏棠《唐贤小三昧集续集》：得此结语，全首翻作烟波（末二句下）。
黄叔灿《唐诗笺注》：此义山年登五十，追溯平生而作也。
吴瑞荣《唐诗笺要》：即用黄帝命素女鼓五十弦，悲不自止之意。中四句曲尽情致。
叶矫然《龙性堂诗话》：细味此诗，起句说「无端」，结句说「惘然」，分明是义山自悔其少年场中，风流摇荡，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。次句说「思华年」，懊悔之意毕露矣。此与香山《和微之梦游》诗同意。「晓梦」、「春心」、「月」、「明」、「日暖」，俱是形容其风流摇荡处，着解不得。义山用事写意，皆此类也。义山《锦瑟》诗之佳，在「一弦一柱」中思其「华年」，心绪紊乱，故中联不伦不次，没首没尾，正所谓「无端」也。而以「清和适怨」当之，不亦拘乎？
汪师韩《诗学纂闻》：《锦瑟》乃是以古瑟自况……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚。成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰「无端」，犹言无谓也。
洪亮吉《北江诗话》：《锦瑟》一篇，皆比体也。
吴汝纶《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》：此诗疑为感国祚兴衰而作。
岑仲勉《隋唐史》：余颇疑此诗是伤唐室之残破，与恋爱无关。（元）好问金之遗民，宜其特取此诗以立说。
姜炳璋《选玉溪生补说》：心华结撰，工巧天成，不假一毫凑泊。