感皇恩 · 读《庄子》，闻朱晦庵即世

感皇恩：唐教坊曲名，后用为词牌名。有不同格式，此为双调六十七字，仄韵格。
朱晦庵：即南宋大儒朱熹，晦庵是他的号。即世：指去世。《左传·成公十三年》：“无禄，献公即世。”
霁：雨后或雪后天气转晴。
青青好又做“青天好”。
子云：西汉学者扬雄的字。
玄经：指《太玄》，扬雄的哲学著作。

《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》是宋代大词人辛弃疾的作品。此词写作者读《庄子》，赞朱熹，以表达对故人的思念之情。上片读庄子，下片悼朱熹，上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。全词正面悼念的话很少，其实通篇都渗透着悼赞之意，深情厚谊和痛惜之意自然流出，一气呵成，笔淡情深。

桌上几卷书，都是老庄的著作，读了也会说“忘言”通晓规律与道理这样的话。说了千句万言，其实还是不能真忘，的确可笑。今天梅雨停止，放晴了，天气真好。
如今隐退山林丘壑，穿轻衫，戴短帽。白发多了，而故人渐渐少了。先生已逝，无论去了何处，也会像扬雄那样留下不朽经典，就像江河日夜奔流，永不停息。

夏敬观：“《感皇恩》题‘读《庄子》有所思’，三本皆作‘读《庄子》，闻朱晦庵即世’，详此词未有追挽朱子之意，且朱子不言老庄，稼轩奈何于读《庄子》时追念朱子耶？此六字不知从何而来，亦必后人妄增。”（《跋毛钞本稼轩词》）
邓广铭：“前片云云，自是读《庄子》之所感，后片之白发句，则明是闻故人噩耗而发者，而子云以下诸语，更为最适合于朱晦庵身分之悼语。”“必是适在稼轩披读《庄子》之顷，遽得朱氏之死讯也。”（《书诸家跋四卷本稼轩词后》）
李文钟：“此词摆脱惊悼与不着边际的几句盖棺论定的俗套，一气神行，写朱也即写自己，把朱熹的风范刻划得凛凛如生，深情厚谊和痛惜之意自然流出，感人甚深。上片所写陈列着几本老庄的书斋是辛也是朱的，借环境刻划人的精神，一石二鸟，迥异拙笔。‘会说忘言始知道’中‘忘言’出《庄子·外物》，‘言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人而与之言哉？’稼轩说朱熹就是会说‘忘言’而知大道的思想家。按庄子原意，前说‘得鱼忘荃（诱饵），得兔忘蹄（捉兔下的套）’；后说‘得意忘言’。大概指抛弃事物的形式和功利世俗的机心。因之辛词才有‘不自能忘堪笑’之句，要能自忘方可望对‘大道’有所了解，肯定朱熹和自己都属勘破了事物形式和突破了小我恩怨得失之人。到此辛酸会心处，忽一笔宕开，‘今朝梅雨霁，青天好。’乐境写哀，反笔。下片感情激动，‘一壑一丘，轻衫短帽’写朱熹晦庵云谷的幽居和衣着简朴的形象。‘子云’是西汉末哲学家扬雄的字，《太玄》是其著作，这里将朱比扬。末谓朱熹思想将如江河行地万古不废，评价甚高。稼轩具眼，朱熹在南宋末就配享孔庙，后世位列‘十哲’之次。”（《宋词鉴赏辞典》）